Estrategias
contra la arquitectura
Los ataquies terroristas
contra el World Trade Center
reflejado en coldmeat-l durante algunos días de septiemgre de 2001
THE CRASHING PLANES AT THE WTC: A PURE WORK O ART
Isaac Ríos
LOS AVIONES ESTRELLADOS CONTRA EL WTC: UNA OBRA DE ARTE PURA
-Isaac
Ríos
Este mail es uno de mis primeros comentarios a los ataques terroristas contra
el World Trade Center (WTC) que llegaron a la lista de correos de Cold Meat
Indutries (coldmeat-I), enviado el 11 de septiembre de 2001. Primero salió
el seudónimo Dr. Sven que se preguntaba qué música sería el mejor acompañamiento
a las imágenes de los aviones estrellándose contra las torres gemelas de Manhattan.
El comentario de Dr. Sven fué el disparo de salida de un intercambio de palabras
intensivo y a ratos agresivo que tuvo lugar entre el 11 y el 14 de septiembre.
El siguiente texto no está destinado a profundizar en detalle en la discusión
que tuvo lugar durante esos días (la que de seguro refleja sentimientos similares
y tomas de posición que se dieron en muchos foros de debate en la red). El
propósito es en cambio el de reflejar este atentado desde la perspectiva de
una subcultura global y el de rescatar algunas voces del mar de textos que
conforman la Internet. En el centro del interés están las cuestiones acerca
del arte y la representación que se plantearon de parte de muchas de las contribuciones.
En este artículo, los ataques contra el WTC serán utilizados como punto de
partida para la reflexión alrededor del concepto de símbolo, acerca del significad
del signo que implosiona cuando es sometido a un stress traumático y cómo
éste hecho puede ser utilizado como estrategia estética. A pesar de que las
contribuciones a la lista son públicas en la Internet, este artículo hace
uso de las firmas que cada autor usó en sus comentarios. Para aquellos que
quieran continuar investigando, la totalidad de los textos están accesibles
en la www (ver nota 2), pero aquí no se ha considerado
necesario dar los nombres completos (excepto en los casos en los que los e-mails
fueron firmados de esa manera) o la dirección electrónica de cada uno de los
autores. Esto para mantener la sensación de anonimidad
que muchos sienten en la red, la que puede ser una condición necesaria para
las tomas de posiciones que se hacen. El objetivo no es el de tomar posiciones
a favor ni en contra de las opiniones vertidas durante esos días en coldmeat-I
Cold Meat Industry
La compañía disquera Cold Meat Industry (cmi), por el momento con sede en Mjölby, fue fundada en 1987 por Roger Karmanik. Cmi forma parte de las empresas más establecidas dentro de géneros musicales que se agrupan bajo denominaciones como dark ambient, industry, noise y power electronics (PE). En el mailing list no sólo se discuten los releases de cmi, sino que allí se reúnen interesados por la cultura extrema de muchos lugares distintos. Los grupos escandinavos tienen una influencia relativamente grande dentro de esta sub-cultura (que tal vez se puede comparar con la de Roxette, the Cardigans y otros artistas representativos de la desporporcionada influencia sueca dentro de la música pop).
La música producida por cmi se caracteriza por una fuerza física extremada, de carácter corporal; una especia de bodyart auditivo. En su acento visual y textual, se elige a menudo las expresiones extremas, sacadas de escenarios de guerra, mesas de autopsia o lugares en los que se han cometido asesinatos. Los símbolos y otros elementos visuales (imágenes, tipos de letras, etcétera) recuerdan a menudo los signos rúnicos, símbolos nazis (y de otros grupos políticos extremistas) o mundos de imágenes góticas o románticas. Desde el punto de vista ideológico es difícil encontrar algún tipo de unidad, en el mismo género se juntan artistas con expresas preferencias satanístas (MZ. 412) y grupos cristianos (Mental Destruction). En lo ideológico hay una atracción hacia lo extremo y lo provocativo. Especialmente entre los grupos de PE, donde hay un encanto hacia los sampleados visuales y auditivos con conecciones a actos terroristas y otros hechos violentos. El encuadrar a esos grupos dentro de una escala política tradicional de derecha e izquierda no es tan fácil. Las tomas de posición expresan a menudo una actitud nihilista y un interés por todas las formas de comportamiento humano extremo. También se pueden encontrar rasgos críticos hacia la civilización y/o anarquistas entre muchos de los artistas; el terrorismo cultural es un concepto recurrente.
I Don't Hate You Because Of Your Politics
But Because You're Political Right Left Centre - You're Nowhere
(CON-DOM "Hatred - The 2nd Sermon)
No te odio por tu política
Sino porque políticamente eres un centro-derechista de izquierdas - no estás en ningún lugar
(CON-DOM "Hatred - The 2nd Sermon)1
El debate
Como dijimos en la introducción, uno de los disparos de salida del debate fue la comparación de Ríos entre los aviones estrellados y una acción estética2. Líneas de pensamiento similares a las de Ríos, el reflexionar sobre los ataques en términos estéticos, fueron expresados por dead but dreaming, durante el primer día después del ataque:
ahh..when the 2nd plane went into the building..pure poetry..
..instant hard-on..
ahh... cuando el segundo avión se estrelló contra el edificio... qué poesía..
..una erección inmediata..
El cinismo que se reflejaba sobre todo en el razonamiento acerca de cuál canción hacía el mejor acompañamiento a las imágenes que se transmitían a todo el mundo desde Nueva York despertó en seguida reacciones.
I think it's fucking unbelievable you people are joking about this.
-Love Rosenstroms
Coño, me parece increíble que estén bromeando con esto.
-Love Rosentroms
El mail de Rosenstroms del día 12 llevó a que muchos miembros tomasen distancia del tono jovial de muchos de los mensajes, que se pueden ejemplificar con lo siguiente:
I was planning that i would go to movies today, but it seems that it's more fun to just drink beer and watch tv instead.
-n.
Estaba pleando ir al cine hoy, pero parece que es más divertido tomar cerveza y mirar la tele.
n.
El que el mismo Roger Karmanik hubiese tomado distancia de la insensibilidad de las contribuciones tuvo un efecto amortiguador e hizo que el debate acerca de la "música fílmica" adecuada muriese de inmediato.3
Los e-mails con motivo de los ataques al WTC eran bastante disparatados en cuanto a contenido; estaba el tipo duro que mencionamos anteriormente, mezclado con reportes de estadounidenses en estado de shock:
Well,things are chaos throughout the US,a commercial airplane in my hometown of Cleveland apparently containing a terrorist bomb was grounded,the details are still pending and another plane went down just a bit East of Ohio in Pennsylvania...my workplace and many other businesses not to mention most Government Offices throughout the nation have sent people home to await whatever is pending????On the streets all you hear is car radio with the latest reports blaring.Looks like we now know what it feels like to have war break out on our home soil.It has been coming for years...no one is safe.
-Stephen Petrus
En fin, las cosas son un caos en todos los EEUU, a un avión comercial en mi ciudad, Cleveland, que aparentemente llevaba una bomba a bordo se le prohibió despegar, los detalles aún están pendientes, y otro avión se estrelló un poco al este de Ohio en Pennsylvania... mi lugar de trabajo y muchos otros negocios, sin mencionar la mayoría de las oficinas del gobierno a lo largo y ancho del país han enviado a la gente a sus hogares para esperar lo que falte por pasar?????En las calles lo único que se escucha son las radios de los coches con los últimos reportes a todo dar. Parece que ahora sabemos lo que se siente el que la guerra haya estallado en nuestro propio suelo. Hace años que esto estaba por suceder... nadie está seguro.
-Stephen Petrus
Como en otros lugares de la red, aparecieron reportes de que Nostradamus ya había predicho el acontecimiento, pedidos de venganza, condenas al fundamentalismo y especulaciones acerca de quién se hallaba tras los atentados. Las imágenes de los palestinos celebrando hasta llegaron a indignar a muchos en coldmeat-I.4 Voces que llamaban a la reflexión se levantaron en algunas de las contribuciones; éstas criticaban las expresiones condenatorias y generalizantes contra el Islam y el mundo árabe. Se hicieron comparaciones con los ataques japoneses contra Pearl Harbor en 1941 y se especuló sobre si los ataques del 11 de septiembre de 2001 no significarían el comienzo de una Tercera Guerra Mundial. También se discutió vivamente sobre si los ataques contra las Torres Gemelas en Nueva York fueron justificados o no, sobre si ellas eran un blanco adecuado y defendible si se tomaba en cuenta las intervenciones de los EEUU en los asuntos internos de otros estados, su posición dominante como superpotencia y la política imperialista de los EEUU. En relación a esto surgió un intenso debate sobre si los acontecimientos del 11 de septiembre podían ser comparados con los bombardeos de los EEUU sobre Hiroshima, la guerra contra Viet Nam, etcétera. Se pueden comparar actos llevados a cabo en una situación de guerra (por ejemplo, los bombardeos de ciudades) con los actos terroristas de grupos aislados? Este debate vino a girar en torno a los principios del derecho internacional, entre los que defendían el derecho de los estados a defenderse y, en situaciones en las que ha habido una declaración de guerra, a atacar blancos que podrían implicar víctimas civiles.
this terrorist act has been done by an invisible ennemy...who is behind this that....islamic mouvements...extreme right americain mouvement...south america drugs barons...
the american army is all around the world (1000 american military bases on earth)...some country don't like the presence of the US Forces on their territory and the don't like the U.S. to be the ¥police(tm) on earth...what happened yesterday was predictable but maybe not in that proportion....
the third World War has begun (maybe the last one...the world will be cleaned...)
see you on the battlefield...
-S.
este acto terrorista ha sido llevado a cabo por un enemigo invisible... que está detrás de esto que... los movimientos islámicos... el movimiento de la extrema derecha estadounidense... los barones de la droga de sudamérica...
el ejército estadounidense está por todo el mundo (1000 bases estadounidenses en el planeta)... a algunos países no les gusta la presencia de las Fuerzas Armadas de los EEUU en su territorio y no le gustan que los EEUU sean la ¥policía(tm) del planeta... lo que ocurrió ayer era predecible aunque tal vez no a esa escala...
la Tercera Guerra Mundial ha comenzado (tal vez sea la última... el mundo será limpiado...)
nos vemos en el campo de batalla...
-S.
También hubieron contribuciones que directamente apoyaron los acontecimientos, aunque aquellas que expresaron una toma de posición tan activa hacia los ataques como la de Steken el miércoles después del ataque pertenecieron a las excepciones.
Oh well... Basically, I support the attacks not for industrialist chock value bullshit, or irony, or cultural terrorism, but for the pure and simple fact that they were just political actions directed directly towards advocates of what I consider an evil system. Having murdered millions and millions of innocent Arabs and Persians over the last decades (Iraqi invasion of Iran, Gulf War, daily slaughter of innocents in Occupied Palestine), the US should not be surprised when attacked. Sooner or later, their evil will lead to their defeat. The latest attack was a step in that glorious direction.
Bueno,... Básicamente, apoyo los ataques no por la toda esa mierda del valor del shock industrial, o la ironía, o el terrorismo cultural, sino por el hecho puro y simple de que eran acciones políticas dirigidas hacia los que abogan por un sistema que considero como básicamente diabólico. El haber asesinado a millones y millones de árabes y persas en las últimas décadas (la invasión iraquí a Iran, la Guerra del Golfo, las masacres diarias de inocentes en la Palestina ocupada), los EEUU no deberían sorprenderse cuando los atacan. Tarde o temprano, su maldad los llevará a la derrota. El último ataque fué un paso en esa gloriosa dirección.
Fuertes contradicciones surgieron a la superficie y el jueves, luego de un par de días en los que el WTC dominó entre los mensajes vino la pregunta "Can we get back to the music? [Podemos volver a lo de la música?]." El debate alcanzó su punto culminante el día 12 y se disolvió el 14 luego de demandas cada vez más fuertes de parte de Karmanik de que se terminara.
OK! SO now we know that people have different opinions! - Fun! But if you like to discuss that further I suggest, No I COMMAND you to start your own group!
-Kapten KarmaniK ul bin Hassam
OK! ahora ya sabemos que la gente tiene opiniones diferentes! -Muy bien! Pero si quieren seguir discutiendo de eso les sugiero No, LES ORDENO que organicen un grupo propio!
-Kapten KarmaniK ul bin Hassam
Y a partir de esta demostración de fuerza murió la discusión prácticamente de inmediato, con la excepción de unos pocos manotazos.
En total se publicaron 150 mails sobre el tema del WTC en la lista de cmi durante cuatro días (del 11 al 14 de septiembre). Que fue una correspondencia inusualmente intensa se refleja en el hecho de que durante el mes de septiembre se enviaron 165 mensajes más a la lista que durante un mes promedio de 2001.5
Toma de distnacia
Una de las preguntas que se plantearon en la discusión acerca de los ataques al WTC tuvieron que ver con el problema del uso de una estética terrorista en los proyectos artísiticos, al mismo tiempo que se horrorizaban de los hechos que tenían lugar de cerca. Esto implicaba una toma de posición contra los ataques terroristas que obligarían una reconsideración del género en su conjunto.
How does this discussion relate to industral music? In that it forces industrialists to revalue the usage of terrorism in their music/culture - is it all aesthetics, or are there any actual opinions? How to relate to "actual" terrorism?
Hugs and kisses/
-Steken.
Cómo se relaciona esta discusión a la música industrial? En qué obliga a los industrialistas a re-evaluar el uso del terrorismo en su música/cultura - es todo estética o hay opiniones? Cómo comportarse ante el terrorismo "real"?
Besos y Abrazos/
-Steken.
El debate en torno al trazado de límites entre realidad y representación es de vieja data. Cuando se trata de representaciones directas del tipo de fotografías y grabaciones de eventos reales, éstos dan origen a signos en los que el significado lexical adquiere un rol dominante. El conocimiento de que el evento en sí ha dejado su impronta física sobre el medio, en la forma de ondas de luz o sonido, es de gran importancia en lo que respecta a la construcción del significado.6 Esto naturalemente crea problemas en el momento en que eventos reales son usados en un contexto estético. Como lo abordaron muchas de las contribuciones, hay una posibilidad de alternar entre diferentes perspectivas, de poner el grado cero en planos diferentes.
From an artistic perspective, the destruction of the WTC was spectacular... the sort of visuals that early Einstürzende Neubauten only dreamed of putting their music to. The billowing dust clouds exploding through the streets in a show of cruel but arbitrary force was as surreal as it was beautiful. The sound of such a low-flying monster of steel and turbines attenuating the atmosphere before violent collision and explosion is music to the noise-lover's ears.
-Le Chat Noir
Desde una perspectiva estética, la destrucción del WTC fué espectacular... el tipo de imágenes que el temprano Einstürzende Neubauten sólo pudo soñar en musicalizar. Las algodonadas nubes de polvo explotando a través de las calles en un show de fuerza cruel pero arbitraria era surreal pero hermoso. El sonido de un monstruo de acero como ese volando a baja altura y las turbinas que atenuaban la atmósfera antes de la violenta colisión y la explosión es música para los oídos del amante del ruido.
-Le Chat Noir
El seudónimo Youp estuvo en principio de acuerdo con las contribuciones que sostenían que es posible considerar los ataques desde una perspectiva estética:
(terroristic-)violence is a truly fascinating aspect of human behaviour and society, and so are the effects caused by it; and lovers of dark and disturbing music must have some insight in the fact that ugliness and terror has its beauty [...] (la violencia (terrorista) es un aspecto verdaderamente fascinante del comportamiento humano y de la sociedad, y así lo son los efectos causados por ella; y los amantes de la música oscura y perturbadora deben de tener alguna intuición del hecho de que la fealdad y el terror tienen su belleza [...])
A pesar de eso, Youp sostuvo que no se puede pasar por alto el sufrimiento humano real que el acto terrorista trajo consigo.
[...] but when it comes to great numbers of casualties ( read: one or more) people ignorantly tend to forget the aspect of this violence that is suffering, loss, mourning and the remaining torned and amputated lives.
-Youp
[...] pero cuando se llega a grandes cantidades de víctimas (leer: una o más), la gente ignorantemente tiende a olvidar el aspecto de esta violencia que significa sufrimiento, pérdida de seres queridos, luto y las vidas amputadas y destruídas que quedan.
-Youp
Tanto en lo que tiene que ver con la posibilidad de ver los ataques al WTC desde un punto de vista humorístico o como "A PURE WORK OF ART [Una obra de arte puro]," la capacidad de tomar distancia del hecho real central (la distanciación es en muchos casos, el puro efecto buscado, una forma de estrategia de sobrevivencia).7 Sin una posición distanciada de observador kantiano, una admiración desinteresada, esta operación se vuelve imposible. Al mismo tiempo, la distanciación por su mismo carácter es un concepto que está en contradicción con el ataque directo contra los oídos y los ojos que caracterizan al industri, al noise y al PE. En varias contribuciones se tocó este aspecto. La música de industria constituye un entorno que está:
swamped by people fetishizing WW2 images and making revisionist history, people that scream out about covert cultural terrorism and attacking the normal society per se, albums entitled "JerUSAlem", reading Nietzche and Spengler until their eyes bleed. If they the next days awake from their ideological dreamland and can't face the real horrors of the world it tells most about themselves.
-Inge Fiskvik
empantanado de gente que fetichiza imágenes de la Segunda Guerra Mundial y que hace historia revisionista, gente que grita a alaridos sobre terrorismo cultural clandestino y ataca a la sociedad normal per se, de álbumes titulados "JerUSAlem", que leen Nietzche y Spengler hasta que les sangran los ojos. Si al día siguiente se despiertan de sus ensueños ideológicos y no pueden enfrentar los horrores reales del mundo, eso habla mayormente acerca de ellos mismos.
-Inge Fiskvik
I am simply pointing out the strange transformation that has taken place on this list. People who where masturbating over images of dead babies a few days ago are now screaming about the tastless nature of the jokes that were posted here yesterday.
-J.H
Simplemente estoy señalando la extraña transformación que ha tenido lugar en esta lista. Gente que se masturbaba con imágenes de bebés muertos hace unos días ahora estan gritando acerca del mal gusto de los chistes que ayer se enviaron aquí.
-J.H
Si se entiende el arte como un mundo separado de la realidad, entonces éste puede funcionar como un asilo, en el que los comportamientos que no están permitidos en otros contextos se vuelven posibles. Con la ayuda del distanciamiento de la vida real que el arte entonces constituye, éste puede funcionar como válvula de escape con la función de soltar una presión interior. El arte se equipara en un razonamiento tal como una especie de terapia, en la que se da salida a impulsos engativos. Ideas de tipo ventilacionista también fueron vertidas en la discusión de cmi.
It seemed to help to get back to the music - it seemed like a form of therapy. I think that music, poetry, or another medium is a way of dealing with it all in a constructive way. I also feel that if the offenders could have put their feelings through art without actually physically hurting someone else, this whole thing may not have happened.
-Antharia
Parecía que me ayudaba a regresar a lo de la música - parecía una forma de terapia. Creo que la música, la poesía u otro medio son una forma de manejar todo eso de una manera construcitva. Siento también que si los perpetradores hubiesen podido expresar sus sentimientos a través del arte sin tener que lastimar a otro físicamente, todo esto podría no haber sucedido.
-Antharia
WTC como símbolo
De muchos lugares se insitió en que el WTC no era un blanco elegido al azar, se señalaba que esos edificios habían sido minuciosamente elegidos como un símbolo de la dominación política y económica de los EEUU a nivel mundial.
The US has been role-playing God over the world in their own self righteous crusade of Good vs Evil since WW2, they do whatever they want, when they want, like they want. In the name of Good. In the name of Freedom. In the name of their *own interest*, and this is the only thing that really moves them, the rest are just pretty words on newspapers and pretty images on TV and the media absolutely rules! Keeps people nice and numb like they should be.
Los EEUU han estado jugando al juego de roles de Dios con el mundo en su propia cruzada moralista del Bien contra el Mal desde la Segunda Guerra Mundial, hacen lo que quieren, cuando quieren, cómo quieren. En el nombre del Bien. En el nombre de la Libertad. En el nombre de sus propios intereses, y esto es lo único que los mueve en realidad, el resto sólo son palabras bonitas en los periódicos e imágenes bonitas en la televisión y los medios son los soberanos absolutos! Mantiene a la gente linda y adormecida como deberían de estar.
Opinó el pserudónimo G en un mensaje del 12 de septiembre . Un poco más adelante en el mismo se toman los significados del WTC y del Pentágono como signos (o monumentos) de los valores que los EEUU representan.
I can actually applaud the targets themselves. If they simply dropped the plain in the middle of a heavy residencial area it would be a different scenario, but they didn't. The World Trade Center is gone, destroyed in a couple of hours, a monument to capitalism and consume culture is scattered across town. The Pentagon, the symbol of power, of the "notching can go wrong" feeling, got hit and just heard that it could colapse...can only hope it does. Hail Control! Fuck Control!
-G
En realidad puedo aplaudir a los blancos en sí. Si sólo hubiesen estrellado el avión en el medio de un área residencial densamente poblada, entonces habría sido un escenario distinto, pero no lo hicieron. El World Trade Center se acabó, destruidoo en un par de horas, un monumento al capitalismo y a la cultura del consumo está esparcido por la ciudad. El Pentágono, el símbolo de poder, del sentimiento de "nada puede salir mal" fué golpeado y me acabo de enterar de que podría colapsar... ojalá que lo haga. Viva el Control! A la Mierda con el Control!
-G.
Cuando se hace referencia al valor simbólico de los blancos definidos por el grupo terrorista, se usa el término símbolo como un signo convencional. Un signo que se basa en conocimientos del contexto en el que está incluído de WTc y de los valores que puede representar. Símbolo es un término usado en diferentes contextos que y que se ha definido de muchas maneras distintas. A veces, símbolo representa un signo arbitrario al que se le ha dado significados por convención, por ejemplo dentro del lenguaje cotidiano, la matemática y la lógica. La alegoría contiene la función del símbolo dentro del área de la ciencia del arte, según Peter Cornell. En la alegoría y el símbolo el signo no es arbitrario, existe "una correspondencia entre las propiedades del signo y lo significado que se basa en algo más que una pura convención."8 O sea que hay algo más que una pura convención, una especie de semejanza inmanente que no necesita ser totalmente obvia, pero con todo, análoga. Hasta se puede hablar de actos simbólicos, en el sentido que este concepto tiene en contextos metafísicos y religiosos. El símbolo "como lugar de encuentro entre lo sensible y lo suprasensible", que "refiere a un mundo trascendente y en que lo inaprensible toma cuerpo y 'lo sacro' y en lo cual "lo eterno y lo pasagero se han [...] confundido, acoplado".9 En esta comprensión romántica del símbolo se unen los tres conceptos de signo del semiótico estadounidense Charles Sanders Peirces; index, ícono y signo convencional. El símbolo constituye así una especie de supersigno10 En el relato del santo grial del siglo XII aparece un mundo en el que todo el entorno aparece como un signo, escribe el semiótico cultural Göran Sonesson. Una imagen del mundo especial se constituye, un sistema de relevancias que puede tener la función de recoger rasgos icónicos característicos de la realidad, que toman su punto de partida en el contenido, más bien que en la expresión.11 De este modo, Soneson quiere decir que el blanco y el negro son identificados con la virtud y el pecado en la esfera celestial.12 Tanto el muñeco y el símbolo constituyen un ejemplo de lo que Goodman llama ejemplificación, ""Their sign function consists in reffering to (some of the) properties which they also possess [Su función de signos consiste en referir a (algunas de) las propiedades que también poseen]."13
La construcción de significado que de este modo asocia la expresión con contenidos específicos no está libre de problemas. De muchos modos puede funcionar como un obstáculo para ver la realidad como verdaderamente es. En lugar de experimentar el mundo en su totalidad, somos obstaculizados por los símbolos (y otras formaciones de signos) de vivir una vida completa. Los textos y lenguajes, con sus categorzaciones, simplificacan necesariamente nuestra percepción del entorno, del mismo modo que la limitan. Comprendemos los símbolos, los signos, y no los acontecimientos reales.
Si uno comprende que las cosas tienen significados reales para nosotros, si tienen un significante inmanente, entonces los significados que a ellas se les atribuyen pueden ocultar esos significados básicos. El artista de acción austríaco Hermann Nitsch intenta en sus acciones hacer un rodeo en torno a este problema. Considera (apoyándos en las concepciones de C. G. Jung en torno al arquetipo) que las cosas y las substancias utilizadas en contextos religiosos tienen un significado real, que por ejemplo, la carne cruda y la sangre, usada directamente o en forma sublimada (el pan y el vino) dependen de sus significados inmanentes. Los sistemas ideológicos y religiosos sacan provecho de los significados reales de los objetos. La estrategia de Nitsch para desvelar esos significados es que sus acciones, orgien mysterien theater, des-mitologizan y des-tabuízan nuestra relación con el entorno. No es sino hasta que nos liberemos del filtro hacia el entorno consituído por la moral y la religión que podremos vivir una vida completa. En la experiencia extática, en la orgía, las cosas se pueden registrar con todos los sentidos y se liberan de los significados agregados. Las acciones de Nitsch apuntan hacia el regreso a la contemplación pura, si cargas del idioma, del mundo.
El mismo afán romántico se encuentra bajo la superficie en la cultura extrema representada por los artistas del cmi. La experiencia física del sonido, a menudo imposible de categorizar (al menos para el oído no entrenado), en un concierto, recuerda la experiencia que el participante tiene en el teatro o.m. Allí se encuentra la música de alarmas compuesta por Nitsch, una especie de grito primal, y un ataque similar al oído, en la exposición de cadáveres y cuerpos ensangrentados. El objetivo es el de exponer a los sentidos y a la interpretación de la información que llega al cerebro a una sobrecarga. Así se expone el cerebro a un estrés total lo que desconecta su función valorativa, categorizadora (la que está implícita en la estructura del pensamiento) y lo pone fuera de juego. A través de esta estrategia aparece la experiencia de una vivencia pura, liberada de la filtración del lenguaje.
Antes he argumentado a favor del significado del nivel físico en la interpretación de la expresión (un nivel que existe paralelamente con un nivel pictórico, representativo y plástico.)14 El aspecto real, el nivel físico, de la expresión del arte de acción es central para el género. En la acción son lo hechos reales y los objetos los que son usados, no representaciones de ellos como en el teatro. La cultura cmi trabaja con una estética similar, en el aspecto físico de la experiencia auditiva y en el uso de imágenes documentales. Lo que se persigue es llegar lo más cerca posible de mismo tipo de experiencia real, no filtrada.
Los saltos
[...]I saw a few shots on TV plus pictures (I work in a major newspaper about 60 miles from the WTC in Connecticut) of those poor people jumping out of the floors above the crashes. They didn't want to burn up, so they jumped out the windows.
-Blackwell.
[...]Ví unas pocas tomas en unas películas de TV más fotos (trabajo en un periódico importante cerca del WTC en Connecticut) de esa pobre gente saltando de los pisos más arriba de donde se estrellaron los aviones. No se querían quemar, así que saltaron de las ventanas.
-Blackwell
So many have died. Bodies falling from the sky, ppl getting hit with the remains.
-R0MANTICDEATH
Tamtos han muerto. Cuerpos cayendo del cielo, gente siendo golpeada por lo restos.
-ROMANTICDEATH
La gente que salta de las ventanas del WTC son un ejemplo de cómo el signo implosiona cuando se le somete a estrés traumático.15 Al ver esos cuerpos caer ya no se les puede ver como representantes del "capitalismo y la cultura del consumo". La identificación con las personas de las imágenes, con el horror que sienten en el instante en que caen hacia una muerte segura borra todas los significados de los signos. No son los lacayos del imperialismo que forman parte de un sistema corrupto, sino que son padres, madres e hijos de seres humanos reales. En esas imágenes estamos cara contra cara con nuestra muerte inevitable. En la muerte implosionan todas las estructuras, allí colapsa la arquitectura. A partir del conocimiento de los filems del WTC y de la realidad de las fotografías, su nivel físico (si soportamos asimilarlo), se aniquilan los símbolos y los signos. Nos unimos con el mundo, el distanciamiento cesa, la grieta se cierra, el contenido y la expresión se vuelven uno y lo que resta es el silencio.
* Hans T Sternudd
Historiador y crítico de arte, artista performático
Notas
1 El grupo CON-DOM, citado bajo el seudónimo Stateart "[cmi] Politics... and all that need to be said..." Sat Dec 15 11:05:03 2001, coldmeat-l.
2 Para una transcripción completa de la discusión en coldmeat-l ver el archivo de la lista, en el que los mails de septiembre de 2001 se pueden bajar como archivos de texto: http://www.grumblesmurf.net/pipermail/coldmeat-l/2001-September.txt
3 Los temas musicales propuestos hasta el momento eran: The Grey Wolves Victory through Violence, Einstürzende Neubauten Kollaps, Louis Armstrong What a Wonderful World, Brighter Death Now No Tommorrow y I wish I was a little girl, THE SONIK COMPILATION (que incluye a AUTOPSIA aLSO hAT gOTT die wELT gELIEBT, NOISEX Terrible Target, IN SLAUGHTER NATIVES Human Ashes, Temple of Flesh and Metal, IMMINENT STARVATION Against their peace keepers, GENOCIDE ORGAN Come Orgasm och SUBSTANZ T Industrial music for Industrial people (terror disco with slide projection on the background of towers kollapsing), Godspeed You Black Emperor, Death Squad The Engineer Pt. 1, Ex.Order The Only Way to Heaven och PUISSANCE Mother of Disease. Dado que la información acerca de los músicos y los títulos de las canciones se basa en las contribuciones a la lista, hago mis reservaciones por eventuales inexactitudes en los mismos.
4 Sin embargo, las falsas informaciones acerca de que las imagenes de los palestinos celebrando otra cosa que no fuera el atentado terrorista de New York no circularon en coldmeat-l.
5 Un poco de estadística: El total de mensajes durante el año sumó un total de 3.209, repartidos así: ene. 169, feb. 268, mar. 238, abr. 256, may. 318, jun. 204, jul. 197, ago. 275, sept. 402, oct. 354, nov. 218, dic. 310. O sea, que como promedio, alrededor de 267 mails/mes. Septiembre tuvo 48 mails más que octubre que fué el mes que le siguió en número de mensajes. http://www.grumblesmurf.net/pipermail/coldmeat-l/
6 Un índice basado en la relación de cercanía es sólo uno de los tipos de signos que las fotografías documentales y las grabaciones sonoras forman. Aquí se subraya esto dado que el conocimiento del proceso técnico que ha precedido al signo real (la fotografía o la grabación sonora) implican a menudo una interpretación en la dirección de la autenticidad.
7 Varias contribuciones sostenían que la función de los comentarios humorísticos de mal gusto eran precisamente el encontrar una forma de manejar la situación. "It's called anaphobic (anti-fear) joking. While I agree that humor can help to get people through tense situations, I feel that suggesting songs such as "Victory Through Violence" and "No Tomorrow" as soundtracks for this tragedy were very tasteless, regardless of intent." [Es el llamado bromeo anafóbico (anti-miedo). Mientras que estoy de acuerdo con que el humor puede ayudar a que la gente pueda pasar por situaciones de ese tipo de situaciones tensas, siento que el sugerir canciones como 'Victoria por la violencia' y 'No hay Mañana' como bandas sonoras para esta tragedia era de muy mal gusto, independientemente de la intención] -i. hall. El humor de la horca, por lo tanto deberá ser entendido como una estrategia: "To most people the tragedy yesterday is beyond comprehension. Thus humour and bad one at that can be used to get some inner calm. The joking is therefore not immature or stupid, it is just a way to cope." /TsinPot [Para la mayoría de la gente la tragedia de ayer está fuera de toda comprensión. Así el humor, y el mal humor pueden ser usados para obtener alguna especie de calma interior. Por lo tanto, el bromear no es inmaduro ni estúpido, sólo es una forma de aguantar. /TsinPot]
8 Cornell; Peter: "Symbol", Bildanalys, (1985 & 1988, Cornell, Peter, Dunér, Sten, Millroth, Tomas m. fl.): Gidlunds 1992. s. 312.
9 Cornell; Peter: "Symbol", Bildanalys, (1985 & 1988, Cornell, Peter, Dunér, Sten, Millroth, Tomas m. fl.) Gidlunds 1992. p. 312 y Dahlby, Frithiof: De heliga tecknens hemlighet, Om symboler och attribut, Stockholm: Verbum - Kyrkliga centralförlaget 1963. p. 7.
10 Hay que diferenciar entre los distintos usos que existen del concepto de símbolo. Peirce lo usaba para los signos convencionales, Saussure considera como signo lo que Pierce llama ícono. "Goethe's suggestion that a symbol is a particular standing for something more general", "symbol is felt to be a motivated sign".[La sugerencia de Goethe de que un símbolo es un paritcular representando algo más general", "se siente que el símbolo es un signo motivado."] El síbolo es entonces una forma de ejemplificación. Sonesson, Göran: "That there are Many Kinds of Iconic Signs", VISIO 3:1 1998. p. 50 (33-54).
11 El signo se construye de la expresión física y de los significados que se asocian a esta construcción de significado, que constituyen el contenido del signo.
14 Ver Hans T Sternudd: "The Proposal: An Adjusted Sign Model for Action Art, The Example: Hermann Nitsch", VISIO Vol. 5, No. 3 2000. p. 27-41, " Bloody Art -Oh Lover Boy av Franko B ur ett semiotiskt perspektiv" en el próximo informe de la conferencia Perspektiv på samtiden/Samtida perspektiv. Ges ut på Eidos Skriftserie från den Konstvetenskapliga institutionen, Stockholm universitet.
15 Naturalmente, esta relación es válida aún para otras imágenes del mismo tipo, por ejemplo los asesinatos en el Banco Orienta o en Afganistán.
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